古代的中國，處亂世與政爭事件時，總是有救世倡導者出現，也對當時流行的哲理思潮帶來重大影響，希望倡導人們合作，創造更美好的人生願景。墨子生當孔子之後，為戰國時熱心救世的實踐家，在當時與儒家並稱顯學。本文首先將此學派與儒家分別比較，以彰顯該學派具有的特色與屬性。再以其根源、成員、學理等層面探討其學理中為何具有如此濃厚的合作力道。且墨學當中最為強調的「利」、「愛」、「義」三宗旨具有「合作」之意，彼此相互溝通，相互制衡，可以成就墨子所建構「富眾治」的理想社會。最後，本文把握原來墨學思想，去無存菁，加入合乎時代所需之內容，讓群我關係由「疏離」到「無間」連結，使每一個節點連結更為密集互動，利他行為更為顯著。當中也佈建明確圖表，期望再造古為今用的新興墨學思潮。

第一章 緒論
第一節 研究動機............................................1
第二節 研究目的與問題.......................................2
第三節 研究方法與步驟.......................................3
第四節 前人研究...........................................13
第二章 墨子與《墨子》一書內容概述
第一節 墨子的生平事蹟......................................21
第二節 墨學的歷代流傳......................................26
第三節 《墨子》書中諸篇的分期與類型...........................36
第三章 墨派的低賤屬性與互助生存
第一節 論墨學出於刑徒考.....................................51
第二節 墨徒多屬低下階級導致合作力道強烈........................71
第三節 小結..............................................77
第四章 社會規範式道德─墨學以「義」、「愛」、「利」為核心的理論系統
第一節 墨學思想架構─以「義」「愛」「利」為宗旨.................79
第二節 義、愛、利的延伸理論.................................85
第三節 「義」「愛」「利」之相互關係..........................93
第四節 小結..............................................98
第五章 墨子互惠型利他主義新詮
第一節 以墨學建立秩序之人文組織..............................99
第二節 應用於「企業精神」之新墨學群我倫理關係..................100
第三節 墨子兼愛是否「無父」與「漫差等」.......................106
第六章 結論.............................................111
參考書目...............................................115

參考文獻
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