本論文以獸類變化故事為研究主題。目的在於證明唐代的獸類變化故事思想繼承神話、圖騰、宗教信仰等等，後又承襲六朝以來的志怪文體，但因為唐代文人「作意好奇」的創作，作者有意識的創作，特意透過各種故事性的安排與文學藝術技巧的進步，奠定唐代小說文體的獨立；並足以成為後來小說、戲劇、民間故事等敘事文學的濫觴。本研究共分五章。首章是緒論。說明本文研究緣起；論述變化故事的命名與內涵，以確立變化的定義與故事的內容；以及研究範圍與方法等等。第二章是唐人小說獸類變化故事之內涵探究。影響唐人小說獸類變化故事的原因眾多。初民的神話故事，充滿豐富的想像力與對抗大自然的無懼，人類希望延續生命，人類藉由形體變化，生命得以以不同的樣貌存續，故有變化故事的產生；圖騰信仰中的動物圖騰信仰，形成動物的神格化與人格化，也見到人類對動物特殊力量的崇拜，近而崇拜牠們並賦與宗教性；道教思想中的氣化思想、物老成精、法術變化呈現在唐人小說獸類變化故事，故道教思想在獸類變化故事占有重要地位：佛教思想中的因果報應、命定觀、眾生平等、誦讀經文、放生習俗，在唐人小說獸類變化故事也可略見一二；在獸類變化故事也見到當代佛道教二教的衝突與抗爭。第三章為唐人小說獸類變化故事之類型探究。唐人小說獸類變化故事內容有五種分類：一是精魂變化；二是物魅變化；三是異徵變化；四是法術變化；五是因果變化。第四章是獸類變化故事之形式探究。唐人小說雖是「作意好奇」的創作，仍有其寫作淵源。它吸收史傳文學的養分、融入詩筆藝術，使作品結合事實與虛構，虛虛實實的情節，引人入勝；運用議論手法，表達作者的意念與憤怒；文學化的敘事，讓作品在想像與虛構外，增添多元化與人性化；鮮明生動的人物描繪，增添故事豐富的色彩，更能表現人物的性格與深化其藝術形象。第五章是結論，為以上各章分析之綜論。

The purpose of this study is to prove that the metamorphosis of beasts in Tang Dynasty fiction was originally inherited from myths, totem, religion, etc. Later, it was influenced by the quizzical style of writing in Six Dynasties, as well as the fascinating creation of scholars. The special arrangement of various of narratives and artistic skills led to the independence of Tang Dynasty fiction. Besides, it became the initiation of descriptive literature of novels, dramas, folk tales and other narrative literature. This study can be divided into five sections. The first part is about the naming and contents of these metamorphic beasts’ stories. The second part is to categorize these stories as (1) metamorphosis of ghosts, (2) metamorphosis of allure, (3) metamorphosis of omens (4) metamorphosis of witchcraft, and (5) metamorphosis of karma. The third part will be discussing the causes of creating these stories. There were many factors which affected the metamorphosis of beasts in Tang Dynasty fiction. Myths of ancient China were full of rich imagination and confrontation of nature without fear. At that time, human beings wished to extend their life. Therefore, the way to exend life was to transform into different kinds of appearances. Animal totems, symbolized the deification and personification of animals. Some animals with special power were worshipped and endowed with religion by Chinese people. The idea of Chi in Taoism thoughts,transcending through aging and witchcraft could be seen in the metamorphosis of beasts in Tang Dynasty fiction. Thus, Taoism beliefs played an important role in these stories. In addition to that, karma,destiny, the concept that all men are created equal, recitation, release practices from Buddhism beliefs could be spotted. The confrontation and struggle between Taoism and Buddism was presented in these stories as well. Part four is about the art of writing about metamorphosis of beasts in Tang Dynasty fiction. It absorbed the nutrients of the historical and biographical of literature, and the art of poetic writing. Their works combined facts and fantasies. Writers used argumentative techniques to express their ideas and anger. Being works of imagination and fiction, narrative literature added to some diversity and humanity. The vivid characters were portrayed with rich colors, which depicted the character of figures and deepened their artistic image. The fifth part is the conclusion which sums up all the above analysis.

目 次
第一章 緒論 ………………………………………………1
第一節 研究動機與前人研究成果 ………………………………1
第二節 研究範圍 …………………………………………………9
第三節 研究方法 …………………………………………………15
第二章 唐人小說獸類變化故事之內涵探究 ……………17
第一節 唐人小說獸類變化故事與神話 …………………………18
一、遠古神話觀……………………………………………………………18
二、唐人小說獸類變化故事之神話觀……………………………………20
第二節 唐人小說獸類變化故事與圖騰信仰 ……………………27
一、早期的圖騰崇拜觀念…………………………………………………27
二、圖騰信仰與動物崇拜…………………………………………………30
三、唐人小說獸類變化故事中圖騰崇拜之分類…………………………31
第三節 唐人小說獸類變化故事與宗教信仰 ……………………35
一、道教思想………………………………………………………………35
二、佛教思想………………………………………………………………44
三、佛道相互影響…………………………………………………………59
第四節 小結 ………………………………………………………61
第三章 唐人小說獸類變化故事之類型探究 ……………63
第一節 精魂變化 …………………………………………………64
一、唐前精魂變化觀………………………………………………………64
二、唐人小說獸類變化故事之精魂變化觀………………………………67
第二節 物魅變化 …………………………………………………69
一、蠱魅型…………………………………………………………………69
二、學究型…………………………………………………………………81
三、搗蛋型…………………………………………………………………84
第三節 異徵變化 …………………………………………………88
一、吉凶徵兆………………………………………………………………88
二、警告徵兆………………………………………………………………90
第四節 法術變化 …………………………………………………92
一、鏡型……………………………………………………………………92
二、符咒型…………………………………………………………………95
三、柳枝灑水型……………………………………………………………96
第五節 因果變化 …………………………………………………101
一、輪迴轉世………………………………………………………………101
二、因果報應………………………………………………………………105
三、念讀誦經………………………………………………………………107
四、戒殺生…………………………………………………………………109
第六節 小結 ………………………………………………………112
第四章 唐人小說獸類變化故事之形式探究 ……………113
第一節 承繼史傳文學 ……………………………………………115
一、傳記體制的承襲………………………………………………………117
二、結構上的承襲…………………………………………………………119
三、刻畫人物形象手法的承襲……………………………………………121
四、懲善勸惡………………………………………………………………121
五、作家論贊………………………………………………………………122
第二節 融合詩筆藝術 ……………………………………………124
一、駢散交雜………………………………………………………………124
二、抒情明志………………………………………………………………126
三、自我覺醒………………………………………………………………130
四、遊戲之趣………………………………………………………………131
第三節 運用評判議論 ……………………………………………134
一、提出見解………………………………………………………………135
二、反映現實………………………………………………………………139
三、反諷效果………………………………………………………………142
第四節 文學化敘事 ………………………………………………144
一、唐人小說獸類變化故事的敘事觀點…………………………………144
二、唐人小說獸類變化故事在文學化敘事與史傳文學的區別…………149
第五節 人物形象描寫 ……………………………………………153
一、直接描述………………………………………………………………154
二、側面烘托………………………………………………………………155
第六節 小結 ………………………………………………………160
第五章 結論 ………………………………………………163
參考書目……………………………………………………173

參考書目

一、古籍（依作者年代先後排列，同時代依編著者姓氏筆畫排列）

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馬林若夫斯基著，朱岑樓譯：《巫術科學宗教與神話》（臺北：協和工業叢書版社，1978年）。
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