西拉雅族是平埔族的一支，也是最早與外來文化接觸的台灣原住民族，而吉貝耍部落除了居民組成約有6成為熟番後裔外，還保有西拉雅族的祀壺文化，其夜祭活動於2013年被列為「國家重要民俗活動」，故本研究以台南吉貝耍部落的居民為研究對象，從符號互動論的角度了解西拉雅族裔如何在祀壺文化互動中建構認同並形成共同體，藉以探討「符號」、「祀壺」與「族群」之間的交互關係。
從符號互動論的觀點探究族群文化認同的研究並不多，本研究希望藉由社會科學的方法了解西拉雅族人祀壺信仰的主要意涵，本研究採用文獻資料分析法，從各方蒐集關於祀壺信仰的資料，並藉由參與夜祭活動，從中觀察居民對祀壺信仰的態度，再進一步訪談當地居民、文史工作者等，探究吉貝耍居民對西拉雅祀壺文化的認同感。
西拉雅族在漢文化的涵化下，幾乎要喪失一個族群原生或客觀的特質，研究發現，祀壺信仰文化在吉貝耍部落幾百年來未曾中斷過，而從祀壺符號的意涵中，不難看出埔漢文化交流的影子，吉貝耍居民藉由與他者接觸的經驗，形塑出自我族群的概念，進而產生共榮感，並企圖在傳統的基礎上加入創新的元素，並透過教育完成世代交替的傳承任務。

Siraya People is a branch of Pingpu people, the earliest aboriginal peoples in Taiwan to communicate with external cultures. While about 60% of the residents of it are descendants of Aboriginal Tribe Shu Pan, Ka-Bua Sua tribe maintains the traditional culture of pot worship of Siraya People. The night sacrificial rite and activity of the tribe was recognized as National Key Folk Activity in 2013. Therefore, we take the residents of Ka-Bua Sua tribe in Tainan as the object of this research, and explore how the Siraya People build up identity and form a community by the interaction during pot worship from the perspective of symbolic interactionism, so as to further explore the interrelation between "symbol", "pot worship", and "ethnic group".
Due to limited researches exploring ethnic group's cultural identity from the perspective of symbolic interactionism, this research hoped to acquire an insight into the essential meaning of pot worship belief of Siraya People by using the approach of social science. Firstly, this research examined Ka-Bua Sua residents' sense of identity on Siraya pot worship culture by following methods, includes reviewing and analyzing various papers about pot worship belief. Then, it observed residents' attitude toward the pot worship by participating in night sacrificial rite and the tribe’s activities. Finally, local residents, literature and history workers were interviewed. Due to the cultivation of Han culture, Siraya People has almost lost its original or objective characteristics as indigenous people. This research finds that the pot worship belief has never been extinguished or interrupted in Ka-Buga Sua tribe in the past hundreds of years. In the implying meaning of sacrificial pot symbol, the trace of cultural exchange between Pingpu and Han people is obvious. By learning from the experience of communication with other peoples, Ka-Bua Sua residents gradually shaped the conceptual identity of their own ethnic group and the sense of common prosperity. They also make efforts to bring the innovative elements for the traditional base and pass down the culture to the next generation through education.

第一章 緒論 1
第一節 研究背景 1
第二節 研究動機 3
第三節 研究目的 5
第四節 研究流程 6
第二章 文獻探討 7
第一節 西拉雅族與祀壺文化 7
第二節 文化認同 25
第三節 符號社會學 30
第三章 研究方法與架構 39
第一節 研究架構 39
第二節 研究方法的選用 41
第三節 研究對象 44
第四節 資料蒐集與分析 49
第四章 研究內容與成果 63
第一節 吉貝耍聚落之概述 63
第二節 吉貝耍的西拉雅祭儀活動 70
第三節 吉貝耍居民祀壺信仰的祭祀空間 88
第四節 祀壺符號與居民之互動 102
第五節 文化的傳承與創新 129
第五章 結論 139
第一節 研究發現 139
第二節 未來發展願景 145
參考文獻 148

中文部分
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